A alienação mascarada da elite cultural

“É nessa cultura que as massas hoje investem desejo e extraem prazer; e isso, em que pese a nós, universitários e intelectuais, mascararmos com demasiada freqüência nossos gostos de classe por trás de etiquetas políticas que nos permitem recusar a cultura de massa em nome da alienação que ela produz, quando na realidade esta recusa é da classe que gosta dessa cultura, de sua experiência vital outra, vulgar e escandalosa.” (Barbero apud Dufrenne).
Ao ler essa citação do teórico Jesús Martín-Barbero, entrei em uma reflexão quanto a questão da cultura sob uma ótica que ainda não me tinha ocorrido. Mesmo com consciência da abrangência do termo cultura, é comum creditar maior valor as produções mais eruditas, elaboradas, subalternizando a dita cultura popular, advinda das massas e consumida, abertamente, por essas. No entanto, mesmo questionado, esse nicho resiste, cresce e ocupa cada vez mais espaço. Fazendo uma comparação com a chamada “alta cultura” pode-se constatar que é produzida por poucos e com a visão destes, o que acaba alcançando uma minoria e ficando em torno sempre de um mesmo círculo social.
Se os elementos culturais são símbolos característicos de um povo é correta a insistência em determinar como superior a produção intelectual de uma minoria, chegando negar que as menifestações com outros conteúdos sejam cultura? E ao fazer-se essa negação marginalizar essa outra forma cultural e suas origens?
Busca-se todo o tempo elitizar as massas, seja essa elite em termos mais antigos de elite do saber ou em sentido atual de elite do ter, sem proporcionar-lhe condições e acessos. Esquecendo, ainda, que tais conteúdos culturais já estão instalados e que possuem interseções com os conteúdos eruditos, afinal do ponto de vista antropológico, onde tudo é cultura, somos iguais por estarmos organizados em uma mesma sociedade, vivendo sob os mesmos costumes.
A cultura popular é fato e tem base nas raízes de um povo, é preciso aprender com a convivência como funcionam seus mecanismos, criando análises a partir da perspectiva da massa. O desenvolvimento de uma sociedade parte de suas realidades e não do conceito de como deveria ser. Tem que se entender que ao simplesmente criticar as formas diversas de manifestações culturais e determinar contextos como melhores que outros, nega-se identidades, raízes e costumes e por conseqüência coloca a margem todos os pertencentes a esse “mundo”. E nesse movimento a elite se aliena ao ver o mundo apenas sob sua ótica e mascara essa alienação, ao impor com seu poderio suas idéias como paradigmas do que é correto e valoroso.

Zaira Novais